未來是在過去和現在的子宮裡所孕育而來的。



榮格認為，人的一生有兩個主要時期：人生上半場（兒童到青春期），以及人生下半場（中年期）。最有意義的轉化就發生在中年階段，這也是「自性」（the self）追尋的開端。



在本書中，史丹博士首先以一則蛻變的夢境，以及詩人里爾克以創造力療癒靈魂的故事，介紹轉化的意義。他並以威廉．梅隆到海地行醫的故事，詳述轉化意象的召喚。接著，他以《哲學家的玫瑰園》系列圖像，闡述在親密關係中的轉化歷程。最後，他以三位極具創造力的人物：林布蘭、畢卡索、榮格，作為生命轉化的例證，說明個體意識全面開展的成熟能量，以及它如何指引出一個人後半生的天命。



史丹和榮格一樣，將蝴蝶視為人類成年期心理轉化的最佳隱喻。當毛毛蟲繭化成蛹，牠就進入靈魂的黑夜。當牠通過嚴苛的考驗，從宛若墓石般的禁錮中脫繭而出，牠將縈繞於花叢之上，追隨著直覺與空氣的流動，展開雙翼，發覺牠飛舞的天賦，成為真正的自己。



經歷了轉化之旅，新的靈魂意識誕生，蘊含著新的價值觀與方向，人開始朝向內在的靈性本質，活出最深層渴望的自己。

本書目錄:

目錄



致謝

前言

導論

寫在開始之前



第一章 成人時期自我意象的出現



每個人在穿越中年生活的轉化時，具體發生的變化是極度因人而異的。基本上來說，每個人會發展出原本就潛藏在他或她深處的那股獨具特質的個性。



本章提及詩人里爾克及他最重要的詩作<<杜伊諾哀歌>>，他早期作品的片段全部融會貫通至其中。相較於榮格身為中產階級的瑞士心理學家，里爾克漂泊的藝術家生活，在許多方面明顯地與榮格不同，但是兩個人的歷程仍然展現了許多驚人的相似之處。



第二章 具有轉化作用的意象



對威廉．梅隆來說，史懷哲生活的意象和使命，提供並指引了他成長的方向與形態。他放棄負面強勢的自我形象與認同，也就是「假我」與「生病的靈魂」，成為幫助貧困病人的醫師與療癒者，並以史懷哲為他在海地的診所起名。作者深入討論這些意象是如何在心靈的層次上工作。以梅隆和他妻子的故事來看，正好提供了轉化發生於中年的證據。



第三章 轉化的關係



本章將焦點特別擺在成年期作為轉化情境的個人人際關係上。對人類一輩子，包括成年期在內的心理轉化而言，親密關係也許是最豐富的環境因素。我關注的是自己在療癒與轉化關係當中的角色。文中強調具有療癒功能的醫病關係之中的權力，並回顧榮格之作《移情心理學》，以該書引用《哲學家的玫瑰園》的煉金圖案為圖例，提出於婚姻，以及婚姻內在及外在現象的重要論述。



第四章 轉化歷程的三幅人物像：林布蘭、畢卡索、榮格



我選擇這三人做為範例，不僅因為他們代表了高道德或精神的典範，也因為每一位成為明顯不同的成蟲。三人都活得創意非凡，也足夠長壽，林布蘭和畢卡索在他們的畫作當中，留下轉化歷程的詳細紀錄，特別是他們的自畫像。榮格留下了個人轉化的文字記述，以及實體紀念碑，他在波林根所蓋的石塔樓。



後記