★透過詳解煉金術文本《哲學家玫瑰園》闡述移情現象，意象瑰麗，看見靈魂。
★榮格親自解說「移情現象」最重要原典，預言醫病關係的觀點發展趨勢，臨床工作者深切共鳴。

【內容簡介】
　　
佛洛伊德：「你對移情有什麼想法？」
榮格：「這是分析方法的起點也是終點。」
佛洛伊德：「那你已經抓到重點了。」

「移情」無疑是心理治療的核心機轉。然而，當佛洛伊德以降的治療傳統主張應該嚴格控制反移情，甚至企圖誘發個案產生移情時，榮格卻持不同看法。榮格認為，移情現象心理治療是醫病雙方共同經歷心靈轉化的過程。他這樣的看法，已預言了治療關係的觀點轉變趨勢。

為闡明對移情的見解，榮格寫下這本《移情心理學》，透過解析十六世紀煉金術的文本《哲學家玫瑰園》，引領讀者看見移情現象背後的靈魂議題。

榮格認為，移情是關係雙方無意識內容自發投射的過程，有如信仰的發生，無法強求。雙方的心靈在治療過程中的交會，有如兩種化學物質的結合，兩者都不可避免被改變，因此榮格說：「治療師不僅僅是在為眼前的特定病人工作，也是在為自己以及自己的靈魂工作……這項工作所企及的領域承擔著人類種種難題，不久前，這是上帝神聖本質所及之處。」

古代煉金術不僅是當代化學的濫觴，在榮格眼裡更是心靈轉化的隱喻。兩種物質經過毀壞、鍛燒而又重新聚合的過程，恰如心靈經過意識鬆動、整合對立，而能轉化蛻變的歷程。在這過程中，雙方都必然遭遇無意識裡的黑暗惡魔，經歷信任與恐懼、希望與懷疑、吸引或厭惡。

《哲學家玫瑰園》的瑰麗意象傳神表達了這一切，也令人體認無意識是我們的神聖根源，既善也惡。移情現象促動著關係雙方勇於承受無意識內容的撞擊，朝向自性，邁向完滿。
　
精神生活的最高層次是回歸起點，並最終邁向以靈魂形式顯現的生命完滿。
──榮格

　榮格讓我們看見，治療關係中的陪伴不僅僅是肉身的在場，更是心理的在場，那些願意為了案主承擔痛苦的治療者，都是靈魂之旅最珍貴的夥伴。
──鐘穎

共鳴推薦──
王浩威／作家、榮格分析師
呂旭亞／諮商心理師、榮格分析師
鄧惠文／作家、榮格分析師
蔡榮裕／精神科專科醫師
鐘　穎／心理學作家、愛智者書窩主持人

【目次】

｜系列總序｜走向心理分析的源頭．王浩威
｜推薦序1 ｜不僅是移情，更是苦樂兼具的個體化之路．鐘穎
｜推薦序2 ｜跨界：移情裡的煉金、修通或轉型？．蔡榮裕
｜譯者序｜ 移情心理學：我泥中有你，你泥中有我的兩人心理學．陳宏儒

前言

│第一章│ 導論

│第二章│ 由《哲學家玫瑰園》組圖說明移情現象
　1. 墨丘利噴泉
　2. 國王與王后
　3. 赤裸的真相
　4. 浸入浴池
　5. 結合
　6. 死亡
　7. 靈魂升天
　8. 淨化
　9. 還魂
　10. 新生

│第三章│ 後記

附錄　譯詞對照