★榮格的東方經典導讀課，為古老宗教傳統賦予心理學心意
★跨文化心靈傳統對話，看見心靈發展的普世性

透過心理學的語彙
橋接東、西方心靈傳統
探問生命的終極去向

《梨俱吠陀》的詩句揭示了一個深刻的觀點：
世界的存在本質上是一種心靈功能……
人類內在特質不斷釋放出一股熱量，
正是這股熱量孕育了整個世界。 ──榮格

審閱與專文推薦
──李孟潮（心理學博士，精神科醫師，《榮格的30個夢》作者）

本書為榮格在蘇黎世聯邦理工學院（ETH）講座彙編的第六卷，主題深入東方的宗教思想，意在呈現「自性」、「個體化」等概念非榮格獨創，而是人類數千年來共同具有的智慧。
透過講解《佛說觀無量壽佛經》、《勝樂金剛密續》、《瑜伽經》三部經典，榮格一步步展示了東方傳統中的心靈成長道途。他指出，瑜伽修行的方法類似他所提出的「積極想像」；在他的解讀下，佛典中的八正道，五蘊等東方人熟知的宗教知識，都有了現代心理學的新意。
在榮格眼裡，近代西方人在強調理性、邏輯、科技的同時，失落了心靈中感性、謙卑、與萬物連結的情懷。這使當代文明陷入困境，而東方心靈傳統則是西方人得以借鏡的瑰寶。
但榮格也特別指出，瑜伽傳統的智慧並非東方獨有。他援引煉金術的意象，以及西洋中世紀艾克哈大師的著述，指出人類集體心靈對萬有本源有著近似的體認和追求。
榮格常被認為帶有某種「東方性」，意指他在東方傳統中找到了與分析心理學相呼應的想法。他對人類心靈真相鍥而不捨的探詢精神，使他成為東、西方心靈傳統對話的先驅。



【目次】
【中文版總序】榮格思想發展過程中被忽略的角色：研討會／王浩威
【審閱者序】心源一道會東西：榮格論瑜伽與冥想心理學／李孟潮

總序／恩斯特．法爾澤德、馬丁．利布歇爾和索努．山達薩尼
編輯方針說明
致謝
年表 1933-1941

第六卷簡介 馬丁．利布歇爾
翻譯說明

1938/1939 冬季學期
｜第一講｜1938 年 10 月 28日
｜第二講｜1938 年 11 月 4日
｜第三講｜1938 年 11 月 11日
｜第四講｜1938 年 11 月 25日
｜第五講｜1938 年 12 月 2日
｜第六講｜1938 年 12 月 9日
｜第七講｜1938年12月16日
｜第八講｜1939年1月13日
｜第九講｜1939年1月20日
｜第十講｜1939年1月27日
｜第十一講｜1939年2月3日
｜第十二講｜1939年2月10日
｜第十三講｜1939年2月17日
｜第十四講｜1939年2月24日
｜第十五講｜1939年3月3日

1939年夏季學期
｜第一講｜1939年4月28日
｜第二講｜1939年5月5日
｜第三講｜1939年5月12日
｜第四講｜1939年5月19日
｜第五講｜1939年5月26日
｜第六講｜1939年6月2日
｜第七講｜1939年6月9日
｜第八講｜1939年6月16日（問題，其餘內容見第七卷）
｜第九講｜1939年 6月23日（問題，其餘內容見第七卷）


1940/1941冬季學期
｜第一講｜ 1940年11月8日
｜第二講｜ 1940年11月15日

縮語表
參考文獻
索引