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公主走進黑森林:榮格取向的童話分析
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.商品介紹

特別推薦:陳文玲, 許悔之, 鄧惠文, 蘇偉貞

★第一本從榮格心理學角度,寫給東方女性的童話分析
★精美插圖帶你重返故事現場

格林童話之所以歷久不衰,正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」,這些議題瞬間躍然紙上:
•婆婆明明也曾經是媳婦,為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心?
•女性之所以憂鬱,常常來自於內在的自我攻擊。
•「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係。
•邁向成熟的第一步,其實是承認我們內在都是孤兒,無父無母。

◆童話的象徵語言歷久彌新
大野狼不只存在童話森林,也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃,但懂的越多,也可能老得越快。

◆為什麼故事情節充滿老梗?
童話是原型的展現,挑戰總是三次,繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。

◆白馬王子不只是白馬王子
童話的每個人物,就像是主角精神世界的不同面相,一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇,其實是與自己內在的某種質地相遇。

◆懲罰殘酷才是美好結局?
追尋生命完整的動力,經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼,但也正是這樣斷捨離的決心,最終將迎來成長與蛻變。

「我挑選了七個大家熟悉的格林童話,他們都是女性為主角的故事,觸及的正是七種不同的女性心靈面向,七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的,因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法,及至今集體對此故事的觀點,如果,我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵,讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟,那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」

本書由國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師呂旭亞,為東方女性解讀七則關鍵童話,揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換,帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性,更重新思索女力時代的現象與意義,為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。


◎誠摯推薦◎

敏睿而感性的童話分析不只是心靈如實的顯微鏡,也呈現了人性慣常使用的各種透鏡與濾鏡,加在真實之上可以如何幻化,要取下又是多麼地需要勇氣。──鄧惠文(榮格分析師、精神科醫師)

童話好像也總是在轉圈圈。開場淤積但結尾暢快,森林幽黯但盡頭有光,後媽手邊總有源源不絕的毒蘋果但永遠功虧一簣,然而旭亞都願意帶路了,又擁有把人人熟悉的故事講成面目全非的天份,我還是被好奇引動,一次又一次跟著童話主角出發與返回。──陳文玲(國立政治大學廣告學系教授、X書院@創意實驗室總導師)

本書目錄:
|推薦序1| 轉圈圈◎陳文玲
|推薦序2| 探訪性靈深處的動人邀請◎鄧惠文
|作者序| 找回屬於我們的心靈童話

第一章 榮格心理學的童話分析
每當我們講起童話故事,彷彿就走進了精靈居住的世界,走進一個意識之外、潛藏著無數可能的領域。
第二章 真假公主:牧鵝女孩
母親無微不至地照顧女兒,能幫女兒想的都想到了,能幫女兒做的都做了,這樣的媽媽無疑是個問題。
第三章 逃出高塔:萵苣姑娘
現代人的物質性成癮就像童話故事裡的妻子渴望萵苣一樣,越不應該,就越渴望、越沉迷,只好偷一點過來、再偷一點過來。
第四章 打開禁忌的房間:費切爾鳥
女性之所以憂鬱,常常是來自於內在的自我攻擊,特別是阿尼姆斯對自己的攻擊,以一種否定自己能力的形式出現,貶抑自我的成就。
第五章 荊棘開出玫瑰花:睡美人
常聽人說起嚴苛的婆婆與委屈的媳婦,這些婆婆明明也曾經是人家的媳婦,為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心?
第六章 走進黑森林:美麗的瓦希麗莎
英雄之旅是個人為尋找真實自我、完成自我的過程,而邁出英雄之旅的第一步,則是承認我們每一個人都是孤兒,無父無母。
第七章 熊王子來敲門:白雪與紅玫瑰
一位走出外表的甜美、開始往內在探索,找回真實力量的女性,周圍的人一定不舒服,因為小矮人跑出來了,開始計較,開始要求,開始抱怨,開始否定。
第八章 爬出玻璃山:老頭倫克朗
不小心滑一跤,整個世界都翻轉了,原本往上走的,變成摔進黑洞裡,瞬間風雲變色,感到孤獨無助、無處可去,這就是我們遇到意外疾病、重大損失、突發傷害或者中年危機的感受。

|附錄1| 參考書目
|附錄2| 延伸閱讀

書序:

【推薦序1】轉圈圈

【推薦序2】探訪性靈深處的動人邀請

【作者序】找回屬於我們的心靈童話

書摘:

1-1 第一章 榮格心理學的童話分析

8-1 第八章 爬出玻璃山:老頭倫克朗

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